Vamos a Mateus cap. 4. A mesma passagem está nos evangelhos sinópticos, ou seja os três primeiros evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas. Vejam o que diz o v23:
"E percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo."
Há três verbos aqui que indicam a ação do ministério de Jesus: "ensinando, pregando e curando". Ensinava a didaké, pregava o kerigma e curava os enfermos e os que tinham doenças. Assim quem, quanto ao ministério da Palavra, Jesus ensinava e pregava. Já temos visto, com algumas passagens, que o tema de sua pregação, seu assunto era o Reino de Deus. Qual era o tema de seu ensino? O que Jesus ensinava? Aqui temos o famoso "Sermão do Monte". Nestes três capítulos seguintes, cinco, seis e sete, Mateus faz uma compilação, um resumo dos principais ensinos de Jesus, os ensinamentos básicos. A Igreja Primitiva tinha estes três primeiros capítulos, que dizem ser os primeiro do evangelho de Mateus a serem escritos, como sua primeira catequese. Tinham que ensinar aos discípulos não "Porta, Caminho e Alvo", mas "Sermão do Monte".
Claro, eles não chamavam de "Sermão do Monte". O título que está ai, não está no original, ele foi acrescentado depois pela Sociedade Bíblica. Na verdade, se diz sermão do monte, mas não é nem sermão e nem importa muito que seja no monte. Mas porque se diz "do monte"? Porque no v1 diz: "Vendo a multidão, subiu ao monte". E de que importa? Poderia ter sido no vale, na praia, numa casa, numa praça, o lugar é o de menos. Gostaria de chamá-lo de "Sermão do Reino", pois vamos ver qual é o seu tema e de que está falando.
Mas eu disse que não é um sermão, porque aqui diz no v2 "e abrindo sua boa, lhes ensinava dizendo...". E este verbo ensinava em grego é didaskein, de onde vem a palavra didaké, traduzido em nossas bíblias como doutrina. Se queremos chamá-lo de alguma maneira, teríamos que chamá-lo: "A Doutrina do Reino". Não é um sermão. Não sei biblicamente o que é um sermão, porque na bíblia existe kerigma e existe didaké. Eu gostaria de chamá-lo Doutrina do Reino, quer dizer os ensinamentos do Reino. Observem ao final do capítulo 7 v28-29, para que vejam que não estou inventando o que digo, mas é fruto de estudo da Palavra. E diz assim:
"E quando terminou Jesus estas palavras, a multidão se admirou de sua doutrina (didaké), pois ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas"
Fui quatro anos ao Instituto Bíblico, e na matéria que se chamava "Doutrina" nos ensinavam teologia Sistemática. Nem nos seminários hoje sabem o que é doutrina. Doutrina não é Teologia, Não é o credo que dizemos: "Creio em Deu Pai, Filho , Espírito Santo...". Isso não é doutrina. Biblicamente falando doutrina é didaké, ensinamentos, que consistem em mandamentos muito claros e práticos que revelam a vontade de Deus para nós. Uma vez um pastor me perguntou: "Qual a doutrina de vocês?" E eu respondi: "Que os filhos obedeçam os pais". Me olhou dizendo: "Que ignorante é este" e disse: "Estou perguntando a doutrina". Respondi: "que os maridos amem suas esposas". Ele me disse: "Você não aprendeu teologia?" Disse lhe: "Sim, mas você me perguntou sobre doutrina e não teologia". Nossa doutrina é que sejamos ricos em boas obras, que compartilhemos o pão com o faminto, se alguém nos fere numa face apresentemos a outra, porque isto é o que Jesus ensinou no sermão do monte. Quando Jesus terminou estas palavras (logos), a multidão se admirava se sua didaké. Por que ? Porque lhes "didakeava", lhes ensinava como quem tem autoridade. Porque é o Reino de deus. Há autoridade, seus mandamentos não são conselhos, exortações; como dizem alguns, sugestões, propostas. Seus mandamentos são em tom imperativo.
- Ao que pede, dê.
- Amai aos vossos inimigos.
- Ao que te fere em uma face, oferece a outra.
- Se traz tua oferta ao altar, e recordas que teu irmão tem algo contra ti, deixa tua oferta e vai primeiro reconciliar-te.
São mandamentos, a multidão se admirava porque ensinava como quem tem autoridade. É chegado o Reino de Deus.
